隨著電磁波的發(fā)現(xiàn)，人類發(fā)明了電報(bào)、電話……又隨著無(wú)線電技術(shù)的運(yùn)用和推廣，人類生活的地球似乎變小了。如今我們更是鐘情于手機(jī)、微信等新興媒介，漫游在“信息高速公路”上，幾千里之外的信息，都可以在瞬間完成，真正印證了“天涯若比鄰”這句話。于是，傳統(tǒng)的書信被邊緣化，許多年輕人甚至連書信的格式都不懂，也自然沒(méi)有收到書信時(shí)，那種“家書抵萬(wàn)金”的親切和興奮。根據(jù)史料得知，早在秦代時(shí)期，先人就有用書信交流的習(xí)慣，在魏晉南北朝時(shí)期書信大量出現(xiàn)，人們就以這尺牘有限之地，敘綿綿無(wú)盡之情，把相隔甚遠(yuǎn)的人，通過(guò)這薄薄的一張紙聯(lián)系起來(lái)。尤其是在明代中期，鄭和下西洋后，帶動(dòng)了閩南地區(qū)多數(shù)民眾過(guò)番，當(dāng)時(shí)他們也是以書信往來(lái)的形式，和大洋彼岸的親人們互相傳達(dá)牽念、關(guān)切……這些信件，還有一個(gè)統(tǒng)一的名稱叫“僑批”。

　　漂洋過(guò)海的鄉(xiāng)情

　　日前，永寧純璽美術(shù)館展出了一批頗有歷史感的“僑批”。每一封“僑批”都講述著華人出洋謀生、寄批回鄉(xiāng)的歷史軌跡，以及先僑在異國(guó)他鄉(xiāng)艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神。

　　“僑批”，也被稱為“銀信”。因?yàn)?a href="http://www.leisurelyco.com/wenhua/mny/fy/" target="_blank">閩南方言把“信”讀成“批”，所以就將華僑寄回家鄉(xiāng)的書信稱為“僑批”。通常華僑在寄信回家報(bào)平安時(shí)，還會(huì)在信件內(nèi)附上一些錢，所以它的主要特征就是“銀信合一”，既有家書又有匯款憑證等雙重特征。

　　有僑才有批，“早期的海外移民，出國(guó)前都生活在以家族為中心、以家庭為本位的宗法倫理社會(huì)，非常注重孝道和血緣，正因如此，他們才會(huì)定時(shí)定期地向家鄉(xiāng)眷屬提供養(yǎng)家和其他各種生活費(fèi)用。”印尼華僑陳啟發(fā)的弟弟陳啟樵介紹，大哥陳啟發(fā)結(jié)婚后沒(méi)多久，他就受到當(dāng)年過(guò)番潮的影響，孤身前往印尼發(fā)展，“我們家以前有12個(gè)兄弟姐妹，家庭非常困難，吃肉都是靠賒賬的，都得等到收到大哥寄來(lái)的錢，我們才能去結(jié)賬。”

　　陳啟樵介紹，當(dāng)年大部分出洋謀生者的初衷并不是落地生根，而是想賺一些錢寄回家，養(yǎng)家人、置產(chǎn)業(yè)、光宗耀祖。當(dāng)年陳啟發(fā)過(guò)番之后，也是非常的艱辛。“他在信里說(shuō)，最開(kāi)始是去當(dāng)勞力，很辛苦之后才有了第一桶金，而后才開(kāi)始置辦各種工廠。”陳啟樵介紹說(shuō)，當(dāng)大哥在印尼站穩(wěn)腳跟之后，他最掛意的還是家鄉(xiāng)的親人，總是不忘寄錢寄信回鄉(xiāng)，并囑托在鄉(xiāng)的親人們要捐資公益，但由于以前的交通不方便，所以經(jīng)常會(huì)有僑批延期或丟失的情況發(fā)生。

　　除了大哥陳啟發(fā)，后來(lái)，陳啟樵的幾位兄弟姐妹，也陸續(xù)過(guò)番到印尼、馬來(lái)西亞等地，也總會(huì)給家里來(lái)信，作為幺兒的陳啟樵就當(dāng)起了家中“回批”的角色，于是他總是用一句句“平安”告訴遠(yuǎn)方的親人不必牽掛。

　　寶貴的文化遺產(chǎn)

　　據(jù)陳啟樵介紹，以前的僑批業(yè)是由水客業(yè)（早些年的快遞員）發(fā)展而來(lái)，明清時(shí)期，沿海人民出洋謀生比較多，他們與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系及寄送安家費(fèi)，多靠隨輪船往返的水客代帶。隨船的水客數(shù)以百計(jì)，代帶的信款成批到達(dá)家鄉(xiāng)。隨著銀信業(yè)務(wù)量的增加，以及僑胞需要回寄的款項(xiàng)、物品越來(lái)越多，單由水客接單已難以滿足僑胞們的需求，僑批經(jīng)營(yíng)者逐漸創(chuàng)建了自己的僑批局，也叫作信局、批館。

　　據(jù)我市收藏協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)谷晉青介紹，當(dāng)年，石獅僑批業(yè)風(fēng)生水起，榮昌信局在城隍街，僑源在福建橫路，新民在太原路，百川在大侖街，慶昌在建興街尾，在民國(guó)時(shí)期各僑批都有行號(hào)，各行號(hào)有專人送款或通知收款人到所屬行號(hào)領(lǐng)取。隨著時(shí)代的更替，大部分僑批館已消失，被保留下來(lái)的有鳳里街道后花社區(qū)的謙記樓和寬仁社區(qū)許厝埔聯(lián)泰樓等地。

　　由于僑批信局不需要對(duì)外營(yíng)業(yè)，因此一般設(shè)在店面的二樓或者華僑自建的番仔樓或者古大厝里面，可以說(shuō)，誠(chéng)信是僑批文化的精髓，更加是華僑家庭的傳統(tǒng)家風(fēng)，所以我們也能看到，這些優(yōu)良家風(fēng)被鐫刻在這些建筑物的門楣石碑上，警醒著子孫后代世代傳承。

　　那時(shí)候石獅僑批信局的業(yè)務(wù)量非常大，特別是春節(jié)前夕和農(nóng)歷七月普渡期間。海外華僑不僅每月固定給家人匯錢，也會(huì)在這幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)通過(guò)僑批匯來(lái)資金，有些在外發(fā)展得不錯(cuò)的僑親更是會(huì)匯來(lái)大筆資金，囑托親人在家鄉(xiāng)建房興業(yè)，同時(shí)捐資公益，回報(bào)桑梓。

　　隨著通訊及金融業(yè)的發(fā)展，1975年，僑批業(yè)正式歸人民銀行管理。1980年，中國(guó)銀行在石獅群英北路重設(shè)中國(guó)銀行石獅辦事處，石獅所有僑批業(yè)皆由中國(guó)銀行獨(dú)辦，專門設(shè)立石獅僑匯派送站，此時(shí)，收發(fā)僑批的方式也慢慢發(fā)生了改變，原來(lái)需要有人派送的僑批轉(zhuǎn)變?yōu)橛深I(lǐng)取人到銀行領(lǐng)取。

　　到了20世紀(jì)70年代，僑批業(yè)逐漸退出歷史舞臺(tái)，但作為見(jiàn)證華僑移民史、創(chuàng)業(yè)史的珍貴歷史文物，仍舊有著沉甸甸的文化力量。尤其是對(duì)于石獅這個(gè)著名僑鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，每一封僑批都是一個(gè)故事，一份鄉(xiāng)愁。它作為珍貴的鄉(xiāng)愁記憶文獻(xiàn)，未來(lái)希望它能被傳承、被保護(hù)，讓更多的年輕人能夠記住老一代華僑對(duì)于祖地的眷念與貢獻(xiàn)。

　　（文章部分資料由谷晉青先生提供） （陳嫣蘭/文 郭雅霞/圖）