關于開元寺的景致，你只知道“蜈蚣”的傳說？
文 / 麥麥 圖片/ 呂波 田米
關于開元寺那只“蜈蚣”的傳說，是誰編出了這個版本的故事……
不知道什么時候，有人發(fā)現開元寺拜庭內、在踏往大雄寶殿的第一級石階上，有一只蜈蚣模樣的石刻紋樣。稍加辨認，“蜈蚣”的頭尾觸須依然清晰可見，手掌長短，獨此一只，旁邊別無他物。
關于這只“蜈蚣”，有一個從去年底開始流傳的傳說版本稱，此蜈蚣乃鄭成功的父親鄭芝龍為保佑兒子出海祈福，受高僧指點，在大雄寶殿重建時，置于地基以鎮(zhèn)邪，而且是兩只。
就是這只咯
明朝1637年，開元寺大雄寶殿確實進行過一次災后大重建，算是規(guī)模最大的一次，那時候管著海防又兼著海商的鄭芝龍有錢，是主要出資方之一。
但簡單計算下會發(fā)現，他跟兒子的時間對不上啊。
1637年，鄭成功才14歲，秀才沒考婚沒結，明朝還沒被清軍破關，所謂“出海護航”，如果指的是鄭成功沿海抗清，那至少也是8年以后的事。再說，那時候鄭芝龍早已背棄兒子降清，離開泉州當官去了，怎么想都不太可能還有“種蜈蚣”這事。
大雄寶殿前，不止有蜈蚣，還有類似棋盤、龜殼的刻紋
那天我們去開元寺求證此“蜈蚣”真假時，更意外的是，在大雄寶殿正殿前庭的石面上，發(fā)現了另外兩塊刻紋，其中一個乍看像一張蜘蛛網，另外一個不好辨認了。
難道這些刻紋是一整套的嗎？
當我們把這些疑惑拋給當天值班的法源師父時，他無奈地連連搖頭，笑著說：“那只蜈蚣已經有不少人問過我了，但據我翻閱寺廟里的資料，并未看到關于它的只言片語。”
不過關于另外兩張刻紋，法源師父倒是知道一些。他說，上世紀六七十年代，開元寺被當做一個集市，人特別多，很多小孩在這邊玩，便刻下了這個網狀棋盤做游戲道具。旁邊那個圖案他也分辨不清。
至于那只蜈蚣，是不是也是當時頑皮小孩留下的不得而知，傳說有兩只蜈蚣，我們找來找去，始終也只發(fā)現一只。
1637年，鄭芝龍捐建大雄寶殿，修繕力度和規(guī)模可謂歷來之最。
我們先后問詢幾位寺廟人員和泉州學者，均表示未在任何書籍上看到過關于“鄭芝龍為兒種蜈蚣”的記載。
開元寺首座釋法一師父提供了另一個說法。他說，聽老一輩的師父講，當時大雄寶殿重修時，上梁一直上不去，有人指出，開元寺的選址正當一個蛇穴位，建議從風水學上刻只蜈蚣鎮(zhèn)一下。據說，最后這上梁還真的上去了。
不過，釋法一師父稱，這也是沒有記載的傳說而已。
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