耄耋老人“與海同眠” 折射文明喪葬理念

來源:石獅日報 2017-04-09 14:59 http://www.leisurelyco.com/ 海峽都市報電子版

　　十年前，89歲的龔承僑選擇在永寧紅塔灣海域海葬，魂歸大海。十年后的4月5日，龔老的愛人、同是89歲的施建治堅持追隨丈夫的腳步，在同一海域，與大海同眠。記者從市殯葬管理所獲悉，這是我市今年首例海葬。（詳見4月6日《石獅日報》一版）

　　海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法，沖破了傳統的“入土為安”觀念，是社會文明進步的一大標志。

　　對傳統習俗的傳承，包含著“傳”與“承”兩個方面。傳，是對文化基因的堅守；承，是對歷史發展的推進。縱觀民族史，我們的習俗，一直都在隨著社會的發展而緩慢發生變化。

　　像中國人數千年來的“完尸而葬”思想，也開始在現代文明的洗禮中，得到革故鼎新。如火化后骨灰集中放置在骨灰堂，再如海葬，都是在經濟壓力、土地壓力、人口壓力和環境壓力之下，社會的主動適應，也是傳統喪葬文化的發揚與進步。

　　在筆者的印象中，中國海葬第一人當屬周恩來。黨和國家領導人在這方面起了很好的帶頭作用，為人民樹立了榜樣。骨灰撒大海，情意留人間。當時是上世紀70年代中后期，那時候的人們，對于身后事還是十分注重的。但是，周總理就已經做到了沒有埋骨之處，也沒有骨灰埋灰之處，當然也就沒有碑和墓。

　　其實，碑和墓，比較重要的作用是供后人瞻仰。這段時間，適逢清明節，這是我們的節日，為此，國家把清明節作為法定假日，許多人在放假期間給先輩掃墓，祭奠祖宗；也有一些人因為路途遙遠或者放假期間適逢加班，這些人里，有的人選擇網絡上祭奠，也有的人就在十字路口燒一把紙錢，表表孝心。

　　無論是掃墓、網絡祭奠、路邊燒紙，任何一種形式，所表達的都只是后輩對于祖先的行孝，因此，形式就顯得不那么重要。而先人所謂的“地下有知”，根本就是看不見摸不著的東西，也沒有什么“地下有知”。一個人，活在哪里與死在哪里，差別并不太大，百年之后，即使你的骨灰不放到大海，其實也只是某棵樹下的肥料而已。

　　石獅市“十大文明新風行動”中，將“厚養薄葬”行動列為其中之一，倡導的就是重生養、薄喪葬的文明新風。老人生前表示，大海胸懷寬闊，四通八達，海葬以后，其三位定居海外的子女若想念她，只要到海邊就可以寄托哀思，避免子女奔波勞頓。這就是思想觀念上的進步，這樣的文明喪葬，也為石獅的文明新風增添了光彩與亮點。

　　面朝大海，春暖花開，為耄耋老人“與海同眠”的文明喪葬理念點贊！

　　（柳月亭）